A 16th-century icon depicting the Descent Into Hades and Anastasis (the Resurrection). Christ is shown in two scenes – above in the act of Resurrection and below in his descent into Hades, breaking down the doors of Hell, binding Satan and rescuing Adam and Eve. Behind them follow the kings, the prophets, and the righteous of the Old Testament, David and Solomon wearing the crowns, John the Baptist with the scroll in hand. Feast day: Easter Sunday.

На иконе представлена Святая Троица в иконографическом типе «Сопрестолие»: три лица Троицы представлены персонифицировано, Бог-Сын восседает одесную Бога-Отца на престоле из сил небесных, вверху между ними – Святой Дух в виде голубя. Этот вариант изображения имеет западноевропейское происхождение, где известен с XII века, в Византии встречается с XIV столетия. Наиболее ранний пример использования иконографии «Сопрестолия» в русской иконописи – знаменитая т.н. «четырехчастная» икона из Благовещенского собора Московского Кремля середины XVI века, где она присутствует в качестве фрагмента композиции четвертого клейма. В XVII столетии изображения «Сопрестолия» стали использоваться как самостоятельный сюжет в иконописи. В первой половине века имел хождение один из его вариантов, который был использован и на данной иконе. В отличие от оригинала Бог-Сын и Бог-Отец сидят перед храмовым престолом с крестом и Евангелием, створы райских врат по сторонам уподоблены по форме вратам иконостаса и имеют изображения серафима, херувима и четырех символов евангелистов. Троица представлена восседающей в раю, очерченном килевидной аркой. Аналогичные решения встречаются в таких памятниках, как икона из собрания П.Д. Корина. Стиль живописи соответствует поздней Строгановской традиции, в связи с чем икону можно датировать второй половиной XVII века и предполагать ее связь с художественной культурой Москвы.

A minea (calendar) icon for the month of October painted in the style of the famous icon-painting village of Mstera, the first half of the 19th century.